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1、 魏县上苏镇邓白村是一种民间社火活动。经历了明代嘉靖的萌芽期、明末清初的形成期、清末民初的丰富完善期和新中国成立以来的曲折发展期。
2、 登山拜活动的基本内容包括点灯山，登山拜、社火戏唱。在点灯山，首先准备好祭品和灯、油灯、香油等。因为点灯山的点灯山人是由三到五个有文化的村民组成的。登山楼里的木架上，从上到下用花边和文字布置了上百盏灯。把蘸了香油的灯，一盏一盏地插进灯里，灌满油。夜幕降临后，排列成图案的灯被蜡烛一盏一盏地点燃，呈现出灯光和书法。祭拜登山时，选择一个父母双全的男孩扮演“登关”的角色，坐在由四个装扮成“衙门”的中青年村民抬着的单杆轿子上。村剧团的演员BLACKPINK陪他化了浓妆。在社区消防队“老王霸”和“马劳子”的带领下，他从堡门外进入堡内，带领村民和游客一路来到登山楼前朝拜。元宵节过后，祭拜队伍开始在堡中央敲锣打鼓，或舞或奏，表演者和观众一起沉浸在欢乐和欢庆之中。终于有大戏了。当祭拜队伍和群众涌出堡垒时，戏楼前已装饰好了灯笼和装饰品。这时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，大戏开演了。村剧团演员为村民表演历史故事或神话传说。
3、 在长期的发展过程中，蔚县祭祀花灯的造型形成了鲜明的个性特征。一是伴随着民俗祭祀活动而产生，并发展成为民俗文化活动，形成了对民俗的依赖；二是在长期的民俗活动中，完善了自己独特的表现形式，形成了固定的程序；第三，吸收民间社火和民间戏曲艺术的营养，形成民间文化的多元来源；第四，盂县历史上虽有多次登山社火活动，但早已失传。只有上苏镇的登山民俗社火保存至今，且独特完整，实属罕见。第五，由于灯笼崇拜起源于民间祭祀，注入了人们崇拜上仙、祈求平安的精神寄托，形成了具有广泛群众基础的虔诚；第六，其表现手法朴实无华，具有浓郁的乡土气息，从而形成一种厚重质朴的质朴。
4、 拜灯笼山民俗社火活动在蔚县乃至河北省占有重要地位，是民俗文化的一个缩影。具有深厚的民间文化内涵和极高的民间艺术品位。
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