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1、 广州位于北回归线上，北临南岭，南濒南海。它是珠江流域西、北、东三条河流汇入大海的咽喉，水网交织连接着大海。拥有平原、梯田、丘陵、山地等多种地形，山、城、河、海等独特的生态景观。“五岳北来地，九洲南飘”是广州的地理成功，“云山”和“珠水”是广州的美誉。广州有2000多年的历史。广州生在水边，长在河岸。珠江上腾跃的龙舟，珠江边玩耍的孩子，都是广州的象征，广州的“水”浸在骨子里。河水滋润着人们的经济文化生活，广州的民俗文化明显具有水乡特色。让水到方圆，乘龙舟，是对广州人性格的最好诠释。明清时期，广东官方和民间的龙舟比赛非常普遍。清初著名学者屈大均在《广东新语》一书中描述了珠江三角洲一年一度的端午节，以及会后的喜庆场面。时至今日，广州的龙舟活动除特殊时期外，基本上一直坚持，只是活动的具体时间和地点有所变化。1994年，广州市人民政府正式将端午节定为龙舟节。目前，传统的民间划龙舟仪式主要流传在广州的天河区、荔湾区、海珠区、番禺区和增城市。
2、 广州的龙舟垂钓有两种形式：借景和竞价。趁着现场，四面八方的龙船前来接应现场，只看表演技巧，不看名次。5月1日至5月20日结束，每天一场，轮流在各乡镇举行。借景仪式包括跳龙、入水祭拜、采青、划船、吃龙舟、入窦等过程。申办的是“龙舟赛”，即龙舟赛，在景区热身后举行。比赛规则复杂，然后所有参赛的龙舟都聚集在一个地方决出胜负。
3、 广州赛龙舟有很浓的宗族色彩，属于男人的节日。主要表现在两个方面：一是龙舟活动基本上是以宗族为单位进行的。第二，刮龙舟的目的很明显。对内是通过北帝的水神共同信仰来完成的；对外，通过宗族力量的较量和展示，加强和巩固与族群外部的联系。
4、 广州的龙舟竞渡反映了广州人民对北帝的信仰。钓船之前，你得把庙里的神仙请到龙舟上来。这个仪式叫做“请神”。龙将置神战与北帝宫。根据尚承祚先生早期的调查，广东人的神龛中，第一个是观音，第二个是北帝，第三个是天后。在广州端午节的祭祀仪式中，对龙的崇拜贯穿始终，北帝水神在其中扮演重要角色，是珠三角端午节的一大特色。
5、 目前赛龙舟存在以下问题：首先，村里大部分人保留着“赛龙舟”的习俗。虽然有人按部就班地做了一系列赛龙舟的仪式，但很少有人能说清为什么要这么做。其次，过去登龙舟的人以中青年为主。近年来，一些村庄龙舟上的船夫趋于中年(老年)。同时，赛龙舟所需的地理环境正在恶化，应与水资源保护一起规划。
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