大家好，小游来为大家解答以上问题。凉山彝族办酒席视频，凉山彝族很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 彝族婚俗是一部“活的”婚姻发展史，是研究民俗学、人类学、社会学不可替代的材料。彝族婚姻不仅仅是一个家庭的个体行为，还关系到整个家庭、公婆、邻里，是一个民族文化传播和接受的过程。婚礼仪式的过程是对彝族文化的极大展示和演绎，无论是《凯希》、《克志》、《左》等口头朗诵会，还是“牛牛帮”演唱的优美歌曲、诗词，还是传统的表达悲伤离别、哭嫁包办婚姻的婚歌，还是泼水、摔跤、“舒雀”等，都充满了娱乐和竞技的色彩。
2、 [生成日期]
3、 婚俗是伴随着人类的发展而产生，并一直伴随着人类社会的一种礼俗制度。婚姻的历史和人类的历史一样长。然而，由于民族差异，婚姻习俗和仪式多种多样，丰富多彩。经过几千年的历史积淀，彝族还形成了一套不同于其他民族的独特的婚姻习俗和仪式。
4、 无论是汉文还是彝族史料，关于彝族婚礼的记载都很少。彝族经典《勒俄特依》、《公史传》、《母史传》记载，在远古时代，彝族先民经历了“只知母，不知父”的母系社会。石Erote历尽千辛万苦寻找父亲，终于在紫泥石色的暗示下得到了妻儿，实现了“生子见父”的心愿，彝族社会由此进入了“男娶女嫁”。
5、 从人类学资料和婚姻家庭发展史来看，彝族和其他古代民族一样，经过漫长的时间，从原始混乱的群婚制、对偶婚制和一夫多妻制，逐渐过渡到一夫一妻制的家庭形式。从彝族的婚俗来看，迄今为止，许多古老的民俗，如原始群婚、抢婚等，都被明显地保留了下来。
6、 [分发区域]
7、 彝族婚俗分布在川滇黔桂广大彝族地区，凉山作为中国最大的聚居区，保留最为完整。作为凉山的中心，美姑有着完整而简单的婚俗，还有刘宏、牛牛坝、合谷洛、额克古、侯波乃托、红西等。都是县里的重点民俗镇。
8、 美姑县位于四川省凉山州东北部，大凉山主峰黄毛岭西麓，是凉山彝族自治州的中心。被誉为彝族文化圣地、毕摩文化之乡、柯芝之乡、熊猫之乡、中国原生态植物博物馆。县城地形复杂多样，山峦起伏，气势雄伟，峰峦叠嶂，美丽壮观，岩壁陡峭。总人口22万，其中彝族占总人口的98.2%，是中国彝族聚居比较集中的县，也是彝族文化最完整、民族风情最浓厚的县。
9、 [基本内容]
10、 彝族的婚姻实行着严格的民族婚姻、等级婚姻、家庭赡养婚姻、姨表亲婚姻、姨表亲非婚婚姻等制度。并保留了换房和抢婚的形式。一段婚姻的衔接需要一定的程序，即婚前礼仪和婚礼礼仪两部分，每个礼仪流程又有几道程序。
11、 一、婚前礼仪
12、 有做媒、订婚、约会、择日、节食、禁水等程序，每个程序都有相应的仪式内容。
13、 做媒。彝族人到了一定年龄，就请媒人“奉嘎”做媒。媒人根据官阶、生日、命宫、禁忌等，知道两家是否可以开婚。如果命宫兼容，双方都愿意开婚，改天再去女方处杀猪壮胆健脾，进行占卜。否则，婚姻将被终止。媒人结婚，媒人在双方之间来回奔波，商量彩礼。约定后，男方选一天喝酒，带一对同窝孵化的小鸡到女方家求婚。订婚后，如果一方违约，必须双倍赔偿另一方的损失。如果这个人崩溃了
14、 结婚日期和吵闹的婚姻。结婚确定后，女方会在结婚前十五天左右举行结婚仪式。女方选个吉日，把婚期告诉左邻右舍，左邻右舍在女方家集饭酿醪糟。每晚相约女方家，唱“婚嫁歌”，比拼“克志”和“卡然”(一种议论，老智者互相讲自己的所见所闻，但很难批评对方)，经常互相伸手。其间，青年男女天天玩“舒雀”抢亲戚。
15、 节食和禁水。彝族至今仍保留着新娘出嫁前数日禁食禁水的习俗。一般新娘在婚前半个月就开始节食了。婚礼前一周她每天只吃一个鸡蛋，喝一碗水，婚礼当天完全禁水禁食。
16、 第二，结婚仪式
17、 婚礼主要包括两个程序：背吻和欢迎。
18、 彝族婚礼通常在秋天和冬天举行。正式结婚时，男方先按远近派出几个或几十个本支系内被彝族称为“贤母”的男青年，带上酒和服饰，组成迎亲队伍，到女方家去见亲戚。届时，女方的亲朋好友会在附近见面等候，期间最热闹、最惊险的活动就是泼水仪式。亲戚赶到时，女方的姑娘们已经在房前屋后的“线木”必经之处沿途蓄水。当“线木”进入伏击圈时，姑娘们个个精神抖擞，面带微笑，手持竹枪，锅碗瓢盆，木碗从四面八方冲出来，向“线木”泼水。围观者欢呼呐喊，可谓是水花四溅，你追我赶。当“线木”冲进屋里坐下时，姑娘往往趁人不备冲进来，把一盆盆冷水又泼到线木身上，还调侃“线木”，说：“我妈为了养女儿，脱了九十九层皮，没有倒九十九桶水，没有擦九十九壶烟。怎么能轻易把新娘抱走呢？”樵夫回答说：“我们爬了九十九座山，涉了九十九条河，走了九十九条路。我们专程来迎接新年。怎么能不背新娘呢？”之后会举行婚宴，宴后会进行摔跤和“克志”比赛。晚上，女人和“线木”通常会通宵唱“牛牛松”和玩“克志”，并举行“索雀”游戏来抢亲戚。等到凌晨鸡叫的时候，“线木”催着家人给姑娘打扮。姑娘们一边打扮新娘一边唱《哭嫁》的歌，内容大多是：“最残忍的鸟是鹰/鹰逼天/让它飞/残酷的世界是父兄/口吃狗肉/口吃狗骨头/渴了喝狗汤/0女儿哟/骨头换成金银/血换成酒/”唱完之后，“线木”冲进姑娘们的群里，强行把新娘接了上去。双方互不相让，女生把早已准备好的锅灰抹在脸上。
19、 问候分为以下几个流程：报喜、棚里破耳朵、摸亲戚辫子、抢狗粮、摔跤、送礼。
20、 当新娘快要到达时，新娘的新郎官会派两三个年轻人提前到达。
21、新娘到来之前，由新郎长辈或同寨中有福之长辈充当主婚人，在住宅附近搭一临时“新房”，彝称“也惹”。“新房”一般用新砍的松枝在搭建，内垫松叶或荞麦杆，顶盖竹笆，三周围上竹篱。线木们将新娘背至“新房”入坐，伴娘们坐于其旁。入新房时，主婚人将新娘头上的红蓝二线拆断下埋于房坎下。
22、新娘入新房，则开始宴客。彝族婚宴，只要是姑娘初嫁，不论天气状况，都必须在屋外举行。除本家支和同寨人外，凡前来参加者不论生熟都不带任何礼物，均视为上宾款待。客人一般为八至十人围坐，每座中间烧一堆火，送上泡水酒、千层饼和相应长条猪肉，让客人尽情饮用。婚宴毕，一般都要举行摔跤比赛。为了表示“亲谊第一”，一般双方先派出小孩作为第一个出场，以摔成平手为贵。比赛结束，新郎的母亲或其他长辈妇女将特别为新娘煮好的小荞块送来，意为给新娘尝食，表示婆媳友好。尔后举行梳头仪式。一般由新郎的未婚妹或堂妹给新娘梳妆，梳妆时用过年猪油在新娘头上从上而下抹三次，再用梳子梳三次，把独辫分为双辫，以示少女生涯至此结束。梳妆之际，送亲的小伙子们冷不防会抢走前来梳头的姑娘的头帕、披毡等，并以此为条件，要求姑娘们用酒赎回。梳头完毕，新郎之弟将新娘背回屋内，同时，送亲者入屋，相互寒喧后进入象征性的“克智”比赛，以示亲谊。
23、彝族嫁女，必给礼金。礼金分为开路礼金、舅舅礼金、伯叔礼金、锅庄内方长辈礼金、伴娘礼金、众家族礼金、姨表兄弟礼金等，根据双方事前约定或临时商议而数量不等。“嫁女之日女为贵”，所以，送亲者都会毫无客气地索要礼金，主人家一般也会满足其要求。
24、在美姑彝族婚宴中，至今还保留着“狗抢食”的习俗。宴客开始，由一老者手持一小棍，将一根条状猪肉或荞饼串于其上，当众作唤狗状叫几声，并说“革勒，革勒，这是狗食，快来抢啊”，此时众人中便有小孩学着狗叫跑到老人手中抢走狗食。
25、三、婚后礼仪
26、回门返娘家，彝称“约拉姑”，即男方携酒牵牲送新娘返娘家。一般分两种情况：一种是根据路程远近在结婚当天或次日由男方派人随同新娘一道返娘家，另一种是结婚后新娘留在男方小住几日，再由男方派人将新娘送返娘家。届时，岳父母则备酒杀牲，款待客人和四邻亲友，举行泼水、摔跤、赛克智、索确等活动。
27、彝族婚礼的举行，只能表明双方结缔了婚姻关系，并不意味着圆房。一般而言，婚后新娘如果没有男方的邀请是不能自行到男方的，而到了男方一般也有姐妹伴娘随同，流动居住在邻居家里。新郎要与其1，只能趁夜悄悄潜入邻里家中找准目标摸进，而邻居们既便发现新娘1，都得蒙头大睡，装着不知，不得干涉。
28、彝族至今还保持着“不落夫家”的习俗。举行了婚礼的姑娘，不论其年龄大小，必须居住在其父母家。过去，黑彝妇女一般不满三十岁，白彝妇女不满二十七岁不到夫家落户。已婚而无性成熟标志的姑娘不能与丈夫同居，否则视为犯禁。至性成熟，其母亲和姐妹则为其缝制一条红、黄、蓝、黑四色相间的羊毛短裙作为标志，并由兄弟护送到男方。媳妇住在娘家的时间无具体规定，一般为两三年，有的长达三五年还更长，此间，新郎可前往岳父母家与之相会，直到新娘怀孕后，才正式落户夫家。
29、【基本特征】
30、一是具有程序性。婚礼是一项比较复杂的民俗事像，其缔结过程必须经过必定的民俗程序，不能随意违背，否则必须承担相应的后果。
31、二是具有集体参与性。婚姻在某种意义上而言，不是个人或家庭的独立行为，在彝族民间已上升为家族、亲戚或整个村落的集体行为。
32、三是具有综合性。婚礼是一个彝族民俗事项的大看台，不论从缔结礼仪，抑或丰富多彩的民俗事象：如牛牛伙（歌）、哭嫁（歌）、摔跤、克智、卡冉、泼水、抹花脸、抢亲、抢狗食、给礼金、不落夫家、圆房、回门等都具有其特别的民俗文化内涵。
33、【基本价值】
34、1.历史价值。彝族婚俗至今保留着原始群婚、血缘婚、对偶婚和一夫多妻的遗迹，是一部活着的婚姻发展史和人类学史，具有极其重要的研究价值。婚俗往往是一个民族文化的综合反映，由一定的生产方式决定，其间包含一个民族的经济条件、社会审美观念、历史形态等。彝族婚俗中，至今还遗留着家支外婚、姑舅表优先婚、姨表不婚、不落夫家、转房、抢婚、等级内婚等婚姻形式，这不仅是一种纯粹的形式，而且还是特定的历史阶段的生产方式所决定的，这些古老、独特的婚俗，是人类文明史上不同阶段婚姻家庭史不可多得的活态见证。
35、2.文化价值。彝族婚俗是一个综合的文化现象，体现了彝族民众独特的生产生活、道德观念、审美情趣。不论从婚姻的缔结，还是从婚礼过程和婚后行为关系，都包含着一系列的文化制度。婚礼结缔过程既是联谊交友的场所，又是一个文化大看台。不论是婚前的取合兆婚中的占卜、年算、择吉日等一系列行为，还是婚礼中以探古述源、穷古博今为主要内容互难才学的“克斯”、“克智”等口头演述，还是优美动听的“牛牛伙”歌诗传唱，还是抒发离愁别绪的哭嫁等传统，抑或充满娱乐、竞技、娱乐、色彩的泼水、摔跤、“索确”、抹花脸、打亲、迎亲仪式，抑或圆房之夜的行为，都具有深刻的文化内涵，凸显出独特的文化情趣，具有多重价值。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。