大家好，小游来为大家解答以上问题。挂甲寺街拆迁，挂甲寺很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 津法鼓是天津汉族的一种传统乐舞艺术，以旧会或圣会的表演形式出现。2008年6月，国务院批准了文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录，其中以挂甲寺印青鼓为代表的金门鼓、杨家庄永银鼓、柳园湘阴鼓榜上有名。
2、 打鼓是天津汉族民间流传已久的娱乐活动。法鼓一词来源于佛教，指专门用于佛法课堂的鼓。击鼓的方法起源于僧人和道士演奏的音乐，后传入民间。鼓牌是群众自己创造的，充满了地方色彩。
3、 晋发鼓始于400年前，兴盛于清、康、甘盛世。在军阀混战的失败中，日本入侵；文革中破坏四旧；都会死在城市拆迁和村庄解体中。
4、 在天津民间的旧时代，法国鼓经常被用来庆祝丰收，庆祝新年和在各种节日，年会和庙会上表演。从正月初一到正月十五，整个市区的鼓声不断响彻全城，与各种花会、灯会相得益彰。鼓也是帝制社会不可或缺的伴奏音乐，在整个帝制社会中威武显赫。清末民初，天津鼓乐最兴盛的时候，仅市区就有数百家鼓乐社。到1936年最后一届帝国学会时，已有30多个法国鼓会参与其中，可见其广泛的群众性。据说旧社会天津有130多个法国鼓俱乐部。
5、 位于挂甲寺街的杨家庄永音鼓社和印青鼓社是天津汉族传统民间花会。分为文学领域和武术领域。文场的陈设主要有软对、硬对、高照、茶缸、茶盒、点心尖等道具。这些器皿和装饰品大多用玻璃镶嵌，用彩画、浮雕、镂雕装饰，做工精细，造型精美，并饰有许多流派的字画。每件道具都是成对成套的，还配有木制的朋友架等等。设定时间，对称排列，整齐有序，如在夜晚，灯光璀璨，更具神奇魅力，颇为壮观。其武术场俗称“家庭游乐场”，主要表演道具有：鼓、钹、钹、钹、铿锵叉。这些乐器作为五音鼓之首，在万乐第一“鼓”的指挥下，根据乐谱和铭文各司其职。表演时鼓、钹、钹默契配合，鼓都在唱，颇有“山雨欲来风满楼”的壮观之势。
6、 挂甲寺印青鼓乐协会成立于1731年(清雍正九年)，由明朝崇祯皇后赠送给挂甲寺一名半助理司机。清雍正年间，挂甲寺人成立了印青鼓乐协会。是一个道具精美、表演技巧高超、舞蹈动作优美的法国鼓协。
7、 永音鼓乐俱乐部位于天津市河西区挂甲寺街杨家庄。雍阴法会招摇过市，显示王子此行的盛况。一般参加会议的人数在40人左右，一行有“温昶”和“吴昌”。在野外，扛一担(主要是扛十几担茶缸，龙尖，点心盒，衣箱等。)平缓缓慢，起伏有序，而在武术场上(主要使用鼓、钹、钹等乐器)，表演节奏紧凑，情绪激昂，气氛爆棚。
8、 柳源祥音法鼓乐社建于清道光年间，清末参加过历次民间活动。原来是庙里“娘娘”出巡时的驾法鼓社。前面是仪仗队，由钱才和一个乐队组成，由阿公指挥。钱彩是皇后在旅游时警告人们避免携带的日常用品，包括两个门旗，一个高灯，一个软对，一个硬对，一个光板，一个圆笼和一个八角形盒子。有40个人举着手旗维持节目，30个少年扛着凳子，供表演者打长调时使用。这件服装道具保存得很好。原来的十套乐谱都是用乡音法演奏的，后来保留了五套。旧历正月，各花市负责人商议，以庆丰收、庆新年为主题，进行礼节性的互拜。于是，每年皇后巡游的第三天，几个花会都在北仓聚会，湘阴古法是御议中的陪会，所以都是围绕着皇后宝像来布置，设置，表演。花博会期间，湘阴古法独特的彩灯璀璨夺目。刘元祥的声鼓社气势恢宏，蔚为壮观，最富汉族民俗文化特色。
9、 金发鼓的音乐由几种不同的曲调组成(也叫“鼓盖”)。演奏每一套大约需要半个小时，有《相子》 《阴阳鱼》 《龙戏珠》等30多首曲子。其中《对联》 《绣球》 《叫门》 《富贵图》 《上擂》等等被广泛播放。
10、 表演金发鼓用的打击乐器有五种：鼓、钹、钹、铿锵、铬。一般配备：1个鼓；4对dang和chrome钹和铙钹各有6至7对不等。演奏时，将鼓置于正中，钹在左，钹在右，铬和铿锵在鼓后或左右，面对面“坐敲”。法国鼓表演开始时，鼓手连续击鼓三次，“咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，咚，这时第一个钹(第一个敲钹的人)双手举起钹，敲了四下之后，所有的演员一起用他们的钹演奏。分数为：《哨鼓》 《开钹》 《反鼓》 《阴鼓》 《长行点》 《收点》 《首品》 《叫门》 《绣球》 《对联》 《拔洞子》 《凤凰单展翅》 《上擂》 《龙须》等。常用的曲牌(俗称“歌子”、“松浦”、“曲子”)有几十种，如《老河西》1030101《摇鼓通》。
11、 金发鼓的表演形式分为两种，一种是在固定场地“坐敲”，一种是“行会”边走边打。乐队由一面大鼓和若干钹、钹、钹、钹、氏族组成。人数可多可少，但必须成对配备。其声音浑厚洪亮，节奏丰富多变，令观者兴奋不已。演奏时，大鼓和旁边的“头钹”起引导作用。整套音乐以慢板开始，逐渐转为中速，然后快速，最后高潮部分以慢板结束。
12、 金门法鼓的舞蹈动作主要体现在钹的上下舞动和钹的扭转，不同的舞蹈动作由钹和钹的不同敲击方式而变化。比如“直击钹”，必须向两侧打开，双臂水平抬起，造成双钹在身体两侧飞舞。形成了“钹”舞。再如，双钹“摩擦”后，钹在手中受相反的力旋转，形成金光闪烁、眼睛发亮的“转钹”动作。“双劈钹”、“卷幕”、“卷顶”等动作，都是通过钹、钹不同的打击方法，产生不同的力量，进而发展为舞蹈。
13、由于法鼓最初是源于佛、道作法的音乐，因而其舞蹈动作除了从打击动作中发展变化外，还潜移默化地受到了宗教的影响。如“端饭”动作，可以说是直接从佛教地藏菩萨的“禅定手印”移植过来的；“托塔式”则是从佛祖释迦牟尼的“接引手印”演变而来。此外，法鼓表演艺人还从民众的日常生活中汲取创作素材，如创作了“叠金钱”“拾金钱”“撒金钱”“单钹闪”“双钹抖”等动作。法鼓演奏者头戴帽衬，穿中式长袍，挽白袖口，黑色马褂，蓝色中式便裤，圆口皂鞋。艺人们用手中的钹、铙，随着气势磅礴、震撼人心的音乐，做着上、下翻飞的舞姿。动作要领是双腿不能移动，只用双膝不停地屈直和腰部多方位摆动。舞钹动作一个接一个，钹在手中闪烁飞转、钹缨凌空飘动；铙在周身翻缠，忽屈忽伸，金光夺目，大有神威难撼，法力无边之感。这就是法鼓表演最吸引人的一幕，民间称之为“飞钹缠绕”。当“头钹”双手一扬时，标志着全曲表演结束。
14、津门法鼓创始与天津设卫同兴，因此含有鲜明的都市文化元素——表演庄重，摆设豪华，人数众多，崇尚礼节，是具有鲜明的都市风格的民间艺术形态。其独特性表现在：地域的唯一性（天津城、郊区特有）；技艺的独特性（音舞结合）：音乐的典雅性（五音蝉联）；舞蹈的威猛性（舞武相溶）；装饰的豪华性（精雕细刻）；队伍的庞大性（出会服务人员多于表演人员），恰是这些特点，构成了天津法鼓的都市风格。表演具有庄严相（站姿）、威猛相（舞姿）、从容相（表情），其宗教与民俗共融——雅俗共赏，庄重豪华，不失隆重热烈的仪仗风格——皇家气派与宗教风格的统一的特色。
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