大家好，小游来为大家解答以上问题。仓颉造字的传说阅读题，仓颉造字的传说很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 长安仓颉造字传说是流传于陕西省Xi市长安区的一个民间传说。是陕西省第三批省级非物质文化遗产。人文始祖仓颉创造了汉字，结束了人类系绳子记录事件的历史；汉字的出现，承载了中国五千年的古代文明。因此，仓颉对人类文明做出了巨大贡献。
2、 相传在古代，大约5000年前，中国的神州处于一片荒草蒙昧的世界，是一个用绳子绑起来记录事物的时代。一天，一个男孩出生在后岗的家里，后岗位于吴恙村，现属陕西白水县管辖。他温柔而响亮的叫声惊动了邻居。人们爬下树窝，钻出洞穴，离开地穴或窝棚，来到后冈家祝贺。当助产士拿出裹着兽皮的婴儿让相亲对象观看时，人们齐声“啊”了一声。这孩子“骄奢淫逸，四目辉煌”。人家没见过脸这么大的孩子，更别说四眼的孩子了！我以为是天上来的仙女，在侯刚家里重生了。相传这一天，后来有了历法，确定为农历三月二十八日。这个孩子不是别人，正是仓颉。
3、 当仓颉出生时，他与众不同。他有非凡的观察能力。当他看到任何东西时，他可以用一根小棍子在地上画出它的形状。他能用简笔画出剑齿虎、大蜥蜴、乌龟、蛇、大象、野牛等动物。村里人不了解他，只知道侯刚的孩子不学采集打猎，整天画画，无所事事。侯刚夫妇不这么认为。他们的孩子有听力，有视力，有四只眼睛，视觉信息是常人的两倍，将来大有用武之地。
4、 当仓颉长大后，他真的很有天赋。站在这座山上，他可以看到对面山上有多少野果。他能看到剑齿虎透过野生藤蔓缠绕大树的茂密山林偷窥人类；透过深绿色的水，可以看到藏在水下的蛟蟒。和他妈一起收总比别人收的多。和父亲并肩打猎，往往是他先发现猎物，自己出手。
5、 当人们举起一块木头时，他们会发出“于航，于航”的声音，以示力量。仓颉的耳膜舒服地发痒，但他只能模仿，不能记录。人们砍竹子，做弓箭，用石头做子弹，射猎物，唱着“断竹…续竹…飞土…肉肉…！”
6、 仓颉也学了这首歌，他牢牢地记在心里：把竹子砍下来，两端用皮绳做成弓，把土块像箭一样射出去，这样射猎物就能吃肉了！
7、 为了增加他的生活经验，仓颉努力攀登没有路的地方。当缠绕在树上的粗大蟒蛇看到他时，他爬到了树顶。躲在草丛里的蜥蜴迅速溜走，剑齿虎和大角鹿远远看到他就躲了起来。人们常说“狼和虎都害怕”。动物都怕他，他也不敢轻易招惹动物。当时除了一只体型较小的狼被驯养成狗之外，其他动物都没有被大量饲养，也就是说，畜牧业还处于初级阶段。为了掌握自然界的一些情况，仓颉观察了生活在河岸上的人们如何编织麻布，如何用泥土制作陶器，如何种植一些植物，将植物种子放在石板上，用石头研磨它们，以及如何钻木取火。烤动物肉不仅容易咀嚼，而且又香又好吃。在所有这些场景中，仓颉打了大小不一、形状各异的结，可以算是他的游记。
8、 为了整理自己的旅行笔记，仓颉抖出了打结的绳子和一些结。就连他也记不清那是缠绕在树上的蟒蛇还是古老的藤蔓。甚至连代表剑齿虎的结和代表大角鹿的结都分不清。幸运的是，他会画简笔画，于是他用三五笔画在树叶、树皮或石片上，用这些符号整理自己的游记，并根据这些符号向父母和村民汇报自己的经历。
9、 杰出的人才仓颉出生在他的家乡。口碑很快就传到了黄河流域部落联盟的首领轩辕黄帝那里。仓颉30岁时，黄帝让仓颉为他工作。黄帝仓颉受到高度赞扬，说他是“下一个君主，最后一个君主”。繁体字“苍”在人民下面一点，然后下一个字“君”读成了“苍”。给以“苍”为姓，从此姓苍。“下一任君主”是指仓颉的地位仅次于黄帝，“上一任君主”是指仓颉在黄帝眼中是最伟大的，可见黄帝对仓颉的器重。“解”这个词的意思很复杂。“吉”的意思是祈求成年男性健康吉祥，“佩”的意思是人头，合起来代表聪明、伟大、优越、吉祥。仓颉被封为黄帝左史，被诅咒和背诵为右史，左史是编年史的官。
10、 这个故事叫《史皇生而能书》，是长安仓颉造字传说中的一个故事。仓颉，姓侯岗，陕西白水人，是黄帝的一位红脸、高大、聪明的官员。在陕西省Xi市长安区，关于仓颉造字的传说的故事世代流传，有《皇帝战蚩尤的故事》1《仓颉造字在长安》103010等等。其中，《师生同造“形声字”》是关于：
11、 仓颉作为左史官和记录者的官员，用绑绳记录事件的方式，帮助黄帝开创了中国的大业。当时国家已经有了雏形，但还是原始社会。轩辕黄帝是中华民族的始祖。他和颜地分分合合，仓颉是功臣。
12、 黄帝准备与炎帝谈判，命仓颉搜集整理炎帝十余年犯下的严重侵边杀人罪行的事实。仓颉跑到他的档案里，翻看一根又一根充满各种形式的绳结，看着奇怪的绳结，回忆着当时的战争、时间和地点。伤亡人数都用结来表示，我想不通他们为什么不这样。谈到谈判，黄帝和炎帝争论不休，试图摆出事实和理由。让仓颉提供数据，仓颉说不清，让仓颉举例，仓颉加冕戴笠，让黄帝在谈判桌上受挫。黄帝非常生气，事后批评了仓颉。
13、 仓颉决心研究并创造一系列符号来代替复杂而令人困惑的打结音符，因此他吃不下也睡不好。他母亲劝他去群众中广泛征求意见。每个人也有各种笔记。如果你收集并整理它们，你一定会有所收获。他离开洞穴，踏上了旅程。他看到有人在陶土胚底部画了很多符号，烧制陶器后，符号没有变形；当他看到有人在石头上画了很长时间的图形时，他问他们是什么意思。他用各种符号表示时间、地点、部队人数、伤亡人数，真的是井然有序。在黄帝与颜地的第二次谈判中，黄帝根据仓颉提供的事实和数据说服了颜地。颜地称赞黄帝记忆力好。黄帝说：“我怎么会记得这些事呢？感谢左氏仓颉，他记录了这些事实。”皇帝对此深信不疑。从此炎帝和黄帝精诚团结。
14、黄帝很高兴，就让仓颉专门研究、创造文字。仓颉欣然接受使命，就一边造字，一边给人们教字。他先在自己家乡传播自己所造的字。家乡地形复杂，人们劳作辛苦，没有时间去学习他的字。甚至有人说：“字不能当奶喝、不能当肉吃，学字耽误采集打猎，学字还费心思！”仓颉就向黄帝汇报了这种情况，黄帝说：“他们对你不熟悉，说话不尊重你，又忙于劳作，无暇学字。你不如到南边去，那里的人喜食鱼类，善于动脑，也许容易配合你！”仓颉就带着他的几个学生，跋山涉水，朝南徒步走了七七四十九天，来到如今的长安。
15、黄帝说的不错，后来被称为“长安”一带的人民，果然喜食鱼类，这里是一片低洼地，长满了水草，水草间穿梭般游动着鱼类，以鱼类为食物来源的鸟类栖息在这里，捕食鸟类的爬行动物，巨蜥、蟒蛇、野狼也纷纷出没在这里，各种植物生长旺盛，拉蔓的、结果的、结荚含籽的、块茎块根可食的，举不胜举，人类就在这里拣地势高的地方，挖了一个坑，用木棍支架铺上茅草，成为蘑菇形地窖式窝棚，周围挖一道防护壕，住了下来。仓颉选择这个地方造字，是一个理想的地方。
16、南边是巍巍的山岭，岭上白云冉冉，山峰有低有高，雄奇参差。山上山下长满了树木，树木上缠满了蔓藤，树下是荆棘草丛。水边沙地上，有许多蹄印、掌印、足印、爪印。仓颉和他的学生向当地猎人、渔人、农人讨教，辨认这蹄印、掌印、足印、爪印是什么兽，什么鸟，什么牲畜，什么爬行动物留下的。仓颉说：“何不用爪印作文字，代表鸟兽呢？”学生们纷纷动脑筋想，创造了许多符号，仓颉一看与原物相像，就确定为表示这个事物的字。黄帝见仓颉跑来跑去太辛苦，就选择一块地势适宜的地方，让人们造了一个土台，高出周围地面，让仓颉站在土台上，观察天地日月，山水草木，鸟兽形迹，鱼虫姿态，男女采集打猎情景，造出一个个字来，把字用碳棒写在土台上，教学生学会了，记住了，用泥沼地的白土漫一遍，继续写，写了一层又一层，漫了一遍又一遍，土台也慢慢增高。
17、仓颉看到太阳是圆的，就画一个圆圈表示外形，又因为太阳是最大的，是头号，所以在圆圈里加个“一”字，画一点，这就成了“日”字。“月”字的雏形就是画个月牙儿，后来发展为“月”字。“人”字雏形象个人的侧影，发展成“人”字。“山”字中间一座山峰，两边两个次峰，如果只画一个峰，会被人误认为刀尖。而刀尖的“尖”是个会意字，上头小底下大，不是“尖”么？水字最上头两竖表示瀑布，中间一横表示河流，下面两点表示水珠。后来进化成河流，即现在写成的水字。“天”字像个人平伸双手，双腿岔开，高于头顶当然是天了。“休”字是会意字，一个人疲倦了靠住树表示休息或停止劳作。就这样，仓颉日夜劳累，造的字很多很多，其数目相当于一石谷子的粒数。民谣有云：仓颉造字一石粟，孔夫子认得九斗七，丢下三升无处用，撒在边疆教彝民。仓颉造的字，进化成汉字的约有九成七，还有零星的字没处用，成为边疆少数民族和外国人创造文字时作参考。现在，朝鲜文字、日本文字，形体上都受汉字影响。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。