河洛大鼓书王春红全集（河洛大鼓书）

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1、 罗达鼓起源于清末民初，是在洛阳舒勤的基础上发展起来的。洛阳舒勤曾被称为“琴音”，早期的伴奏乐器是中国传统的七弦古琴。《琴音》原本只在官商文人之间传唱，歌词优雅。进入民间后，改名为，其琴也改为扬琴。洛阳舒勤早期的演唱风格大多是闭目静坐。它的演唱风格委婉细腻，词少音多，节奏缓慢而拖沓。它的歌唱书目大多是讲述才子佳人喜怒哀乐的短篇小说。

2、 20世纪初，河洛鼓与洛阳舒勤和“单鼓”相结合，并吸收了“河南坠子”的一些曲调，形成了独特的地方流派。早期称为“大鼓书”、“鼓触弦”、“钢板书”。50年代初，正式命名为河洛鼓。

3、 河洛鼓，脱胎于洛阳舒勤，唱腔简单流畅，清新活泼，易于叙述和抒发感情，胜过冗长乏味的舒勤。演唱者由坐着唱变为站着表演，通过肢体动作将人物刻画得惟妙惟肖；演员的台词中加入大量方言，让观众感到亲切自然；其唱腔属于“板腔”，板腔丰富，讲各种书目方便。在唱书目方面，河洛鼓开始大量唱公案书、武学书、袍书等长篇书目。比如《刘公案》，《双打擂》，《大红袍》，《大八义》，《小八义》等。这些记述时代和事件，歌颂拔剑拔弩张、刚正不阿的英雄人物的书目，更符合广大群众的欣赏口味，很快取代了洛阳秦书的地位和作用，在伊洛河两岸迅速传播和发展。

4、 在河洛鼓的传承过程中，出现了很多著名的艺术家。第二代传人，被称为“头号说书人”的张天蓓，在洛阳几乎家喻户晓；程文和，第三代传人，在豫西颇有名气，曾代表河南参加首届全国曲代会。一首歌《赵云截江》被国家领导人表扬；第四代传人段洁萍，河南省曲艺团原团长王筱月，都曾独树一帜，赫赫有名。

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