大家好，小游来为大家解答以上问题。口弦琴自学简单教程，口弦很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 口弦，诞生于新石器时代，是一种世界性的乐器，为学术界所公认。我国有文字记载，其历史很早。《礼记》说女娲“承伏羲制，始盛泉。”003010说：“花言巧语，阎志厚”；103010:《吹笙鼓春，中心湘乡》，春天是口弦难得的是凉山彝古籍《诗经》上说“不要捏在腰上，但不要用口弦",捏在手上这足以说明口弦是原始时代的乐器遗存。现在流传下来并保留其原始形态的口弦，基本上都是单簧(1支)，用一根弦和一根簧指来演奏。
2、 [分发区域]
3、 虽然口弦是凉山彝族中最受欢迎的乐器，但它在布拖更为突出。分布在全县5个区、30个乡镇、190个行政村、1010个村民小组，尤其是布拖县的托举区和伊牟区。
4、 [基本内容]
5、 乐器3354口弦
6、 口弦是一种雕刻在竹子或铜片上类似风琴簧片的乐器。一般竹子长约15厘米，宽1厘米以上，形似匕首；铜(通常是步枪弹壳)长约8厘米，形状像树叶。在簧片中间刻一个簧片，用手指拉簧片顶部，靠簧片振动。每一段都发出固定的声音。2影片一个是巩音(do)，一个是商音(Re)；3件为宫、商、玉(拉)；4块是签(sol)、羽、宫、商；5件为签、羽、宫、商、角(mi)。演奏时，簧片会呈扇形排列，左手将尾部夹在微张的嘴唇之间，右手拔出簧片。利用嘴的共鸣和唇、舌、口型的变化，可以发出除基本音(或音高、原声、真声、本质音等)以外的一系列泛音。)的每一个簧片。比如这个泛音系列，就是声音物理自然规律产生的纯节奏系统。彝族人民在长期的音乐实践中，已经把两个音段的关系调整到相当于整个音段的关系，然后( 4)接近于五度律的5。因此，两个以上的口弦完全可以演奏完整的五声音阶。这就是为什么彝族人通常使用两三枚口弦，而不是四枚、五枚甚至更多枚口弦
7、 口弦口弦——号
8、 口弦是由基本音调和它产生的泛音编织而成的音乐。它的旋律是泛音，它的音高成为它的固定低音，从而形成了优美的泛音旋律声部和固定低音始终在下的二声部音乐；更神奇的是，在主泛音旋律之上，往往能清晰地听到与她平行的更高泛音旋律，从而编织成多声部音乐。例如，(演奏者：布拖县阿尤莫阿恰，女，录音音乐：曾灵石，音乐实例摘自成都，四川民族出版社，1982年)基音与泛音部分一般是平行重叠的，但聪明的彝族演奏者却能利用指弹和口、舌、唇的调整控制，发出绵长、断续、破碎的泛音旋律。同时，还运用上述控制手法，使音量时强时弱，抑扬顿挫，音色时明时暗，刚柔并济，使口弦音乐优美多变，引人入胜。
9、 此外，音乐中还有许多“会说话”的曲调，用五个音横向、上下进行，模拟易音调的曲折变化，几乎能准确地表达词的音调。彝语声调一般从高到低有四个声调，就像韵文音乐中五声音阶的降调序列，正好为口弦模仿说话提供了很好的条件。这种音乐往往成为人们倾吐心声的手段，尤其是青年男女表达情话的手段。
10、 口弦的结构与上述功能密切相关，一般由两部分组成：主体部分是泛音旋律，是音乐的陈述性乐句或段落，有时很长，有时很短，一气呵成，连续不断，中间几乎没有停顿；连接部分(也可以是前奏或引子)主要由基音的固定形式(或其上的8度泛音)组成，后面是各个陈述部分，即两个陈述段落(句子)之间(如例2中的以下各段)。这种模式几乎是口弦音乐的结构公式。另外还有一些模拟民谣。
11、 工艺品——口弦和袖子装饰
12、 口弦的制作不仅对乐器本身有很高的技术要求，尤其是发音簧的雕刻精度，是决定其音质、音色、音准的关键工序。此外，包装口弦的袖子一般用竹筒制成，刻有精美的图案和设计，有的还涂有颜色。用彩线挂在胸前，也是精工制作的工艺和佩戴饰品。
13、 [基本功能]
14、 口弦彝族的特点如下：
15、 古代文化的“化石”遗迹，具有深刻的社会基本特征。
16、 它是口弦布拖彝族原始文明的产物，继承了这一古老的物质文化(乐器)和非物质文化口弦音乐艺术)，发展和创造了今天的口弦和口弦，彝族音乐艺术，这是一个历史性的贡献。口弦，布拖彝族人民坚定地保持和发扬自己的传统，形成了广泛而深厚的人人喜爱的社会基础，成为他们生活中不可或缺的伴侣。口弦高超的技艺和众多的名字是其突出的社会特征。
17、 从单件到多件的创作是口弦发展的标志性特征。
18、 如前所述，布拖彝族保留的“口弦”和“郭乐”的称号已经消失，取而代之的是两部、三部甚至多部的“口弦”，这种社会发展的规律和“生存竞争”的自然法则，既体现了口弦和口弦，音乐艺术的高度发展，也体现了彝族审美情趣和智慧所体现的民族文化精神特征。
19、 口弦音乐的艺术品质和社会功能特征
20、 口弦音乐的音乐表现形式主要有两种：语义的和艺术的(此外，还包括介于两者之间的)。语义口弦音乐，模拟文字，传达自己心里想说的话，陈述段落内容，被易手描述为“自己心里想说的话，嘴巴给给外国人听，这种音乐听到的是音乐的旋律，也许只是不够艺术；艺术化的口弦音乐，摆脱了模拟的束缚，用艺术化的音乐语言和音乐旋律表达内心的情感，即“词不达意，故慨叹；不足叹息，所以歌唱。”这种音乐旋律优美，歌唱性强。两种音乐在形式上，结
21、集乐器与饰物一体的审美特征。
22、【基本价值】
23、彝族口弦的价值有古文化遗存的保护价值，口弦是世界性的原始文明产物，它集物质文明（乐器本身）、非物质文明（口弦音乐艺术）于一身，是人类文明的共同财富。难能可贵的是凉山布拖彝族不仅传承而且发展和加以创造，这是对祖国华夏文明的贡献，是值得保护的。对艺术（尤其音乐）起源和发展历史的研究价值，对艺术（包括音乐）的起源，从来都有多种说法，或者是多元的。布拖彝族口弦的语义性音乐，以模拟言语为主要手段，换言之，是言语的声调曲折的模拟编成了音乐旋律，也是音乐和艺术的起源的多“元”的补充，本身就具有研究价值。同时，人的思维在模拟性中表现的具象性的原始形态，发展到脱离模拟性进入艺术化创造的抽象性、形象性的思维方式，也是对人们思维方式的演进，提供了可贵的研究价值。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。