大家好，小游来为大家解答以上问题。海南琼剧全集梁山伯与祝英台，海南琼剧很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 琼州戏又称琼州戏、海南戏，与粤剧、潮剧、汉剧一起，是岭南四大剧种，是中国海南省的汉族民间戏曲艺术。琼剧是南戏的一个分支，主要以海南方言为戏曲语言，所以流行地区只在海南岛和两广之间。2008年，琼剧入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
2、 琼剧的音乐唱法可以分为两类：前期是“曲牌式”的辅助唱法。有些曲目，比如《琵琶记》《槐荫记》1《蟠桃宴》，有品牌歌词，有的甚至用了一些大牌的名字和小曲。后期演变为“板腔”。原来的曲牌风格和编钟已经逐渐被淘汰，现在只能在一些戏曲或《程图》、中板等板腔中找到痕迹。空腔分为中板、旅板、苦叹板、空腔型、特殊空腔型五种类型。还有专门操作舞台(即制造噪音)的锣鼓谱。此外，海南道教音乐如芙蓉、高智、金线莲、金紫克、灵宝克等民间音乐、歌舞音乐也被吸收。唱腔的核心是中板(包括三七的中板)。这种唱段是由帮助副歌的七字牌(又称“七平牌”)演变而来的。有中板、慢板、快板、散板、主线、反线、外线、内线等不同的板块。它具有很强的适应性。无论生、终、净、丑、杂，在表演情绪的不同情绪变化时都可以使用。这是一首古老的琼剧唱腔。
3、 琼武功属于南派，拳法属于少林。他用真刀真枪，也表演杂技。清朝有名的武术家不多，能使十几种兵器，有飞剑穿柱、穿刀环、舞火架等特效。建国后，他们也向北派学习武术。最早的布景阶段，大小班在台中挂一块白布，画上乐师的图案(锣、鼓、唢呐乐师、乐器)。文、武两个领域的音乐工作者被安置在左右两边。清末改为黑色或花帘，两侧悬挂观众赠送的彩旗。五四以后，用的是五颜六色的绣花窗帘，然后是各种绘画场景(如厅堂、宫殿、亭台、山水等。)都用了，场景按照剧本顺序起伏。本来衣服只有汉明帝才穿。官绣袍都是绒绣，文人、村姑、强盗只用白、黑、蓝、红的城衫、裙、袍盖。鞋子是薄鞋底；士兵和强盗穿草鞋。建国前后启动改革，根据剧本需要设计冠。
4、 原来琼戏的伴奏乐器只有锣、鼓、笛(即唢呐)，称为“锣鼓打”。现在有竹胡、二胡、椰胡、小提琴、三弦、月琴、秦琴、琵琶、扬琴、大唢呐、小唢呐、横箫、洞箫、大喉、长管、短管、花鼓、战鼓、团鼓、子鼓、双鼓。乐器以竹胡、二胡、二弦、大唢呐、小唢呐、大喉、短管为主。
5、 琼剧中的角色分为五大主线。即命、丹、净、端、丑。
6、 健康包括积极健康、附属健康、军事健康和儿童健康；有郑丹、铁蛋、花蛋、老聃、蔡丹、梅香丹和乌丹。有大脸，网里两三张脸；没有(杂)有黑胡子、白胡子；丑线有角有花生。此外，还有消失的杂经和琼剧人物中的四大金刚。一旦你唱的是假声，剩下的生意唱的就是真声。许多艺术家因唱歌而出名。
7、 琼剧有着丰富的艺术遗产，其传统剧目分为三部分：
8、 它是一种文学戏曲(以唱腔为主)，起源于益阳腔，夹杂四平腔和庆阳腔。属于曲牌体系，其滚唱发达，借助他人。如《八仙贺寿》、《槐荫记》等；
9、 解放后，从其他剧种中整理、改编、创作、移植的古装和现代戏有1500多部。还有一批演出时间较长的优秀剧目，如《琵琶记》《八仙庆寿》101《六国封相》。这些剧故事感人，歌词通俗易懂，哲理丰富。
10、 琼剧历史悠久，是在海南流行剧种(源于益阳戏)的基础上，吸收了闽南戏、徽调、昆曲、潮剧、(潮剧)、粤帮腔、海南民歌、歌舞八音、布袋戏、道乐而逐渐形成的益阳剧种地方剧种。琼剧流行于新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚地区，被称为“南海红珊瑚”。
11、 琼剧历史悠久，但实际起源时期难以得知。关于琼剧的历史渊源，有四种观点：
12、 一、“代表性理论”，其代表是《古城会》。支说：“这种戏剧起源于海南。元代有手持木类唱法，来自潮州。明中叶，土人仿之，地方戏盛。”也就是说，琼剧是明初海南人对元代流行的木偶戏的模仿。
13、 二、“洋论”，其追随者多为琼剧老艺术家。我市老艺术家范静乐说：“琼州地方戏的前身是杂剧，它来自福建。雅周人习惯称琼剧为闽南杂剧、琼州杂剧。”琼东老艺术家李斗光说：“琼剧起源于潮剧尹正，潮剧在文戏中只唱琼音，武戏含官话。”关于中国戏曲的起源，曾经有人认为中国没有戏曲，中国戏曲是在汉代受到来自印度的梵歌影响后才产生的。
14、 第三，在琼剧圈颇有影响的“本土论”。《单刀会》的作者岑吴佳清楚地表明了这一点。他认为琼剧起源于海南当地民歌，是一种乡土艺术，支持这一理论的人很多，认为“没有中板，即没有琼剧”，就是这一理论的佐证。他们认为，琼剧的核心——“中板”先于琼剧，其源头是海南的民间歌谣。陈《三国》认为：“海南地方戏产生以后，根据海南语音的特点，把梨园戏的音乐唱腔放出来，吸收了当地的民歌和曲调，甚至把曲调都抛弃了，只保留了滚动的部分，从而逐渐表现出地方色彩。”也就是说，先有海南地方戏，后有地方戏吸收改造梨园戏等益阳戏。
15、 第四，“宗教理论”。很多琼剧爱好者都认同“琼剧源于道教”。这种观点其实是王国维的“妖言”。在”
16、琼剧的发生与形成也不能简单地归因于某一要素，而应从多元的文化背景中去理解诸种要素的影响和作用。
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