大家好，小游来为大家解答以上问题。田横祭海节，田横祭海节很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 田横岛位于青岛东部崂山湾北部，是青岛旅游资源的重要支撑点。
2、 每年谷雨前后，春汛来临，气候转暖时，渔民们总会选择一个黄道吉日到东海龙王庙祭神，祈求东海龙王保佑风调雨顺，保海上平安。是渔民为祭祀能主宰自己命运的龙王而举行的自愿祭祀活动。周各庄的互联网节始于明末，至今已有500多年的历史。它完整地保存了传统的祭海习俗，成为中国北方最大的祭海仪式。
3、 在祭海的前几天，我们应该做好祭海前的准备工作。在众多供品中，最重要的一条是每家必须宰杀一头猪。供应的猪必须是整头猪，清洗干净后，精心打扮，口含红花，着彩帛，再用红绸布扎成红绸结，装饰猪的头颈。特别是猪的背部要覆盖一层看起来像渔网的油皮，意思是希望肥猪这种鱼能被网住。鸡要选大红毛公鸡，鱼要用大鲈鱼。准备期间，渔民们开始忙着蒸面条，每根重约三四斤，有长寿桃、圣虫、水桶等各种形状。桃面塑饰有双狮绣球、龙凤、喜鹊报春花等图案；虫面形似龙，绕莲花座多圈盘绕，寓意财源滚滚；桶的形状像旧的五谷桶，桶口做一个小圣虫，表示有粮有钱，年年有余。这些面塑经过可食用的颜色装饰后，成为具有民间特色的艺术品。都是老一辈传下来的。它们不仅做得大，时间久了也不会开裂，更重要的是，它们被粉刷和装饰。所以他们的设计都是那么的简洁优雅，有一种传统的风格。
4、 海祭前一天，海边的东海龙王庙要大扫除，东海龙王庙前的沙滩上要扎松柏门。松门重檐，宽十余米，高约八米。首先用木杆把框架绑好，然后用新剪下的松柏树枝装饰。松柏门上层挂有匾额，两边是两条龙玩珠、鱼跃龙门的条幅。挂彩灯，贴大红对联。渔民们穿着节日的服装，拿着供品，从四面八方聚集在海滩上。各家会有条不紊地摆好桌子和供品摊位，桌子前会有一只公鸡，寓意“吉祥如意”。沙滩上最热闹的是庙前墙上的对联，看起来光彩夺目，内容丰富。它们大多是祝愿丰收的吉祥语，如“海是宁静的，水是和平的”，“风调雨顺，满载而归”，“幸福永远是富裕和吉祥的”，“许多祝福，许多财富，许多辉煌，在一个好的年份里获得丰收”等等。也有系在船特定部位的对子。比如主桅上，将军四面威风凛凛；第二根桅杆上，两位将军四面威风凛凛；后桅杆上，三位将军随风互送；弓上，弓行万里无浪；而在船尾，船随风行驶千里。船主们正忙着把挂着彩旗的渔船开到了湾前村，船头对着大海，把渔具和渔网整理整齐，然后抛锚定位，等待第二天正式的祭海仪式。队长们不得不请村里德高望重的老人在黄纸上写下“太平文淑”。写《太平文淑》的时候，烧一个香炉，给龙王、财神、观世音菩萨、海神(天后)、仙姑五位神各写一份，意思是向诸神祈求
5、 第二天早上7点左右，吃过早饭的渔民开始用船摆好供品。一般每艘渔船都有一套供品，每套三桌。这时海滩上一片繁忙，人们把桌子抬到预定的位置。两三百张方桌排成一排，从松柏门一直排到露天戏台附近。在桌子上多铺些红布来纪念这个吉祥的时刻。在船主的指挥下，人们忙着摆好准备好的面条、猪或头、鸡、鱼、糕点、水果、香烟、酒、糖果、点心、茶、花束等。在餐桌上。整只猪要端上桌，猪头和鸡、鱼放在一起，象征三祭大海。另外，每套桌子前都要竖起一束用竹竿捆绑的几米高的“立流苏”。立缨是渔船出海的标志，一艘渔船竖起一串立缨。同时要画出要烧的黄纸，摆好香炉，把鞭炮绑在杆子上。桌子准备好以后，要把它们成双成对地贴在村头龙王庙的大门上，贴在庙前的影壁上，就等着祭海的吉祥时刻到来了。上午8点18分，是向大海献祭的时候了。当牧师宣布仪式正式开始时，松柏门附近的一组鞭炮首先被点燃，随后在村头的沙滩上同时燃放了数千个鞭炮。沙滩上，鞭炮齐鸣，烟花轰鸣，万人瞩目，热闹非凡。人们开始烧香纸，点燃写好的“太平文淑”，磕头膜拜，一边燃烧一边说吉祥话，以确保海上安全和渔业丰收。此时，村头的龙王庙里挤满了烧香磕头的渔民。随着鞭炮的燃放，船长们开始向空中大量投掷糖果(往年的硬币)。谁捡的糖果多，就送谁去那年的大运会。当地渔民认为，谁的鞭炮响，今年就会兴旺发达。所以海祭多为一千响鞭炮，船夫同时燃放一千响鞭炮。场面非常壮观。自清代以来，田横当地人就以京剧为主戏，祭海时会请戏班搭台唱戏三天。秧歌、龙灯、旱船、腰鼓以及各种民俗表演相继登场，场面热烈壮观。伴随着鞭炮声，渔民们愉快地迎接新一年生活的开始。
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7、 在海洋节期间，来自方圆几十英里的人和周格庄渔民的亲戚朋友约好了来观看。最近几年，有一万多人是从外面来的。很多亲戚朋友带着礼物走亲访友，往往呆上几天才回去。还有邻村的渔民来龙王庙烧香许愿。近年来，许多新闻机构的记者和摄影师争相采访和拍摄节日照片，一些摊贩摆摊出售土特产、玩具、衣服和食品。另外，其他村的小杂耍队也经常闻讯赶来表演。这些人的到来让村里的海神崇拜格外热闹，沙滩上人头攒动，欢声笑语不绝于耳。
8、 海祭仪式结束后，已是中午时分，周格庄的渔民们撤下供品，用三头牲口、酒和面饼当晚餐。当地人把这叫做“喝酒吃大肉”。传统的晚餐在他们自己的船上举行。现在因为房子宽敞，每个房子的院子里都设了座位。祭奠仪式结束后，家家户户煮鱼炖肉，不管是否认识，只要前来参加，渔民们都会热情相待，希望参加者吃饱喝足。吃饭时，特别忌讳说“破”“翻”等不吉利的话。近几年，大部分渔船都在忙着赶伏季休渔。
9、周戈庄是即墨市田横镇最大的一个渔村，村东栲栳湾是一个自然港湾，可停泊中小型渔船数百只。全村近900户，2800余人，主要从事渔业捕捞和近海养殖业。过去周戈庄春季祭海原来没有固定日期，一般是在春节后至清明谷雨期间，选择一个黄道吉日举行。由于此时各家新的一年渔业生产的准备工作（修补添置渔具，检修船只等）基本就绪，祭海这一天要把网具抬到船上，祭海的第二天就要出海，因此，祭海也被称作“上网日”。过去周戈庄的祭海是一家一户单独或按渔行举行。渔民祭海吉日的选定，主要根据各船家修整船只、网具的进展情况，围绕农历谷雨前后，采取查黄历的方式来确定适宜的黄道吉日。祭海日的时辰多在卯时至午时之间。20世纪中期以后，多在上午8：00到10：00。自1992年以来由于各地搞民间节庆活动成风，周戈庄村干部便与各渔船船长协商，最后选定了公历3月18日为“上网日”（祭海日），并定为该村的“渔民节”，祭海时辰定为是日早上8点18分，意为当年的渔事“发要发”。祭海的仪式集中举办，规模也比以前大得多。祭海仪式吸引了国内外众多的游客前来观看，成为当地旅游的一大卖点。
10、周戈庄祭海唱大戏讲究连唱三天，由村里各船家出钱请烟台、青岛或莱阳的戏班子。上演的剧目大多为传统京剧，有的也请歌舞班子。青年渔民多喜欢看歌舞，而年龄大的人则喜爱看京剧。据该村老渔民回忆，以前请戏班子主要是管吃管住，另外送一些钱物。现在则事先讲好演一场多少钱，演出结束后结算付款，一般不在村里住下。前来串亲访友者是看戏（看歌舞）的贵宾，多安排在靠近露天戏台的地方坐着矮凳观看，而邻村和远处前来看祭海凑热闹的人则是一般的观众，称为“站客”。
11、战国时期，即墨已巍然屹立在齐国的东方，与西面的临淄遥相对峙，即墨大夫的辉煌业绩，齐威王的惊人“一鸣”，使即墨之名昭彰天下；田单借此一座孤城，巧用火牛阵大破燕军，又进一步提高了即墨的知名度。秦一统天下，实行“郡县制”，即墨始定为县。汉初，高祖刘邦的孙子刘熊渠被封到这里称“胶东王”。刘启的儿子刘彻、刘寄也被封遣于此。此后，刘姓的子孙先后有六七位王子在胶东王的封地里坐享荣华富贵，他们的权力笼罩着大半个山东半岛。兼做着“国都”的即墨县城，也成为胶东国政治、经济、文化的中心。王莽“新”了一阵，即墨改名“即善”，但这个新名称很快随着新莽政权的垮台而被取缔；当然，“即墨”的老名称也随着刘姓皇位的复辟而得以恢复。隋朝在政权得以稳固之后，开始步入建设时期，于是一度被前朝废除的即墨县得以恢复和重建。县城从原址向东南方向大踏步地迈进了40多公里。从此，这里便出现了一座新的即墨城，并开始了新的历史载荷，漫漫的岁月增长记录着它的经历。
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