大家好，小游来为大家解答以上问题。清涧道情全部唱段，清涧道情很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、 清涧是2004年陕西省命名的“道情之乡”。清涧道情一直以广场艺术的形式在陕北汉族民间流传，是陕西省非物质文化遗产保护项目。
2、 道情是什么？相传唐宋时期，陕北地区道教盛行，道人以道为意，进行声乐创作，并制作了一种称为道曲的演奏音乐，用于宣传道教，并制作了渔鼓、简易板等伴奏乐器。为了让更多的人喜欢，历史故事和神话故事被编成了各种各样的歌曲，被人们广为传唱。人们把这个曲子和九曲、登山曲、哭丧调结合起来，逐渐形成了后来的《道情》。
3、 道情，原名“黄观体”，源于唐道曲如《九真》103010。道曲(古韵)吸引了词的曲调，演变成一种新的用于民间演唱的古韵，即道曲。刀曲分为吟诵刀曲和歌唱刀曲两种。清涧道情是在后者的基础上发展起来的。
4、 清涧道情的发展大致经历了：初唐盛世的萌芽期；从唐到宋，道情唱法从清唱剧到器乐伴奏的提高促成了道情风格的形成期；宋、明、清以后，从坐班唱法发展到舞台综合表演。以及明清至今的曲折发展时期。
5、 具体来说，清涧道情是第一个在课堂上唱歌的，后来各种器乐陆续进来。内容由道教1变为反映道教思想的故事，搬上舞台，形成了独特的地方戏曲说唱艺术。
6、 “五四”以来，清涧道情唱腔的内容经历了从传统旧剧到反映时代特征的“新剧”的转变。从新中国成立到90年代，也出现了一批反映社会主义建设事业的有影响的作品。
7、 清涧道情以演唱为主，有时以客串的形式出现。道情调源于道乐，因起源不同可分为东路调与南路调。南路调也叫老调，东路调也叫新调。
8、 清涧道情素有“九腔十八调”之说，但很难一一列举。根据收集整理，他们的口音有九大类：[平调][跨调][凉调][一枝梅花][逗小孩][彩调][落钱][滚白][中板]。
9、 1.[水平调整]
10、 平调又称“七字调”，是上下句结构，是陕北道情唱腔最基本的调式。平调唱法可分为华阴的平调、竖调、苦调等。从抒情需求；从节奏和板分，可分为大板、慢板、哭板、回板、二水、一腔、二腔、三腔、送板、落板、抬板等。共同构成了道情唱腔的起承转合绕的完整体系。
11、 2.[交叉音调]
12、 跨音是三音、三音、四音的结构。每个句子有十个单词，两个相同的句子组成一个圆。板有慢跨音、快跨音、跨音倒板、跨音落板等几种。
13、 3.[冷却室]
14、 梁强也被称为“毛梁腔”，在陕北方言中的意思是“昂扬的精神”。这个空腔具有独特的结构。开头部分是由低到高向上的七度音程，中间部分由两个对称的句子组成，可以自由重复。结尾，节奏变化后再现前两部分的旋律。整个咏叹调嘹亮，叙述性强。有板式高音凉腔、突腔、平音凉腔、抓句凉腔、半凉腔等。
15、 4.[一个李子]
16、 梅花是一种独特的风格。开头和结尾节奏自由舒展，有许多延长音，中间节奏有力，乐句方而对称。
17、 5.[和孩子一起玩]
18、 儿戏是陕北道情音乐中的大型唱腔。它的歌词是长短句，旋律由两大段组成。第一段平静而深沉，第二段
19、 落款是陕北唯一的老歌喉。它的音调低沉，节奏舒缓自由。和之前的其他口音有些类似，但很独特。落款是地方音乐的“活化石”。
20、 8.[滚白]
21、 滚动是一种没有固定节奏和速度的朗诵和叙述。开始的时候没有板块式的门导，也没有乐器伴奏。在每一句的最后一个延音上，锣鼓和重器由弱到强、由快到慢逐渐进入，表现力极强。
22、 9.[中间板]
23、 板有板无眼，节奏快而有力，音调高而凝练。
24、 清涧道情的曲牌可分为两类：丝弦和唢呐。
25、 1.有：【八板】【六板】【六板】【一句】【一句半】【离板】【大阴司】【小阴司】【紧】【杀机】【洒水】【婴儿的气息】等等。这些板子遍布世界各地，通过艺术家
26、 2.唢呐曲有：[上场][原地不动][过场][大聚会][你的传说][狮子的命令][掉钱]等等。
27、 道情曲牌来源于生活，种类繁多。可以根据剧情需要选择播放。
28、 在清涧道情，表演时，男角穿道袍，女角穿彩衣，一手拿扇子，一手拿手帕。花对花对，阴阳相配。有时候，有一种传统的提问和回答问题的方式。陕北的二人转、秧歌都与道教有关，至今仍在使用的道教伴奏乐器有板胡、二胡、笛胡、胤祀胡、三弦、帝子、管子。
29、 传统道教乐器分为两部分：一分场和一分武场。文场四件，武场四件，所用乐器多为民间自制。
30、 文场四大件有小三弦、四声、管子、梅笛。
31、 三弦是一种长度为120厘米的弹拨乐器。这三根弦过去都是用丝线制成的。桶为发音鼓，直径约20厘米，高约10厘米。镂空的鼓腔有成人拳头大小，鼓皮上覆盖着七层麻纸。制作三弦的木材比较坚硬，当地人大多使用枣木。玩一把杏仁做的“拨片”。一个道情乐队通常用两个三弦乐器演奏，一个为顶，一个为领。
32、 胤祀是一种类似二胡的四弦乐器。
33、管子是用苇杆制成的一种管乐。长约20公分，正面有六孔，背面一孔，“哨子”是用更细的苇杆制作，音域一般为一个八度。
34、梅笛是指音色低沉浑厚的曲笛。
35、传统武场四大件有梆子、铰铰、渔鼓和介板。
36、梆子是一种木制的节奏打击乐。主“打”者是一根长约18公分、直径约4公分的圆形木棒；被“打”者略短，截面为椭圆形，当地人一般用枣木制成，音色尖锐清脆，能传送很远。铰铰是一种用纯铜制作的“袖珍”钹，铰碗特小，铰面直径只有10公分左右。急促碎击，沙沙作响。渔鼓是一种用一粗一细的两根竹子制作的手鼓。长约60公分，粗的直径约12公分，细的约8公分，鼓面用猪膀胱或驴耳皮蒙制，声音低沉，独具特色。介板是一种由竹、木两种原料均可制作，其长60公分，宽6公分，厚0.5公分。
37、“五四”新文化运动之后，文武场又加入板胡、二胡、底胡、鼓板、牙子、手锣、堂鼓、、碰铃等。道情中的主奏乐器是三弦，特色乐器是四音、管子、铰铰、简板、渔鼓等，其演奏方法为：两把三弦为主奏，四音摸滑长弓走。梅笛过门作显露，管子句尾把腔搂。梆子始终打节奏，铰铰在弱拍上零碎抖。渔鼓间着梆子打，介板在空间随意插。
38、清涧道情，从可考资料看，其曲调产生于唐朝，道情戏始于明清时期。经过一千多年的演绎发展，至今已形成了以下一些基本特征：
39、1.主体韵味的原始性：清涧道情曲调由古代道士传经布道吟唱而形成，所以其主体风格是柔和婉约、平静典雅的一种超凡脱俗的气韵，体现了道家清静无为的出世思想。虽经历代传唱，这一主体风格始终保持不变。
40、2.唱腔细节的随创性：由于清涧道情传唱历史悠久，传承体系在民间，传唱群体松散无序，所以道情唱腔在传唱过程中，在一些细枝末节有着较为宽松的随创性。
41、3.音乐元素的包容性：清涧道情在传承中，从演唱形式到演奏器具，以至演唱风味，不可避免地受到秦腔、晋剧及陕北民歌的影响和渗入，体现了非主体音乐元素的包容性。
42、4.情感表达的多样性：清涧这一地域，山大沟深，自然条件恶劣，人们的生存状态艰辛，所以道情腔调里，既有一些悲情哀怨与无可奈何的愁愫，如《苦腔》《泪板》等，如泣如诉，也有少许不满现实、与命运抗争的尖锐呐喊；同时还有表达喜庆欢快的旋律和节奏。
43、5.表现形式的灵活性：清涧道情演唱既可在盛大节庆场面上，文武场排开、一板一眼的规模演唱，也可众人席地而座，三弦一引，轮流演唱，如“闹窝铺”，还可以一个人在田间地头荒腔野板式的自唱自娱。
44、6.音律韵味的独特性：清涧道情的主奏乐器三弦、四音、管子、梆子、渔鼓等，全是民间自制而成，虽造型粗砺，但音色特殊，韵味别致。
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