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1、 它是乐亭大鼓,北部的一种主要民间鼓乐艺术,起源于唐山市滦县、乐亭、滦南等地的农村,至今已有200多年的历史。唐山位于河北省东北部,南临渤海,北依燕山,西接天津,东临秦皇岛。是首都北京的东大门,京哈铁路、京秦铁路、京哈高速贯穿市区。自古以来就是华北东北的咽喉。京津人管乐亭大鼓叫“唐山鼓”!可以看出,唐山是乐亭大鼓,发展形成的重要基地,在东北、华北、京津地区都有很大的影响力。
2、 乐亭大鼓,以古老的木鼓为基础,吸收了冀东民歌中的清平曲和悠扬的曲调,以及戏曲艺术的曲调。同时,他规范了说唱鼓的音乐和演奏,用铁板代替木制的拍手伴奏,用冀东地方口音演唱,创造了具有冀东特色的鼓艺术。
3、 乐亭大鼓自晚清以来一直在唐山。呈现出一派纷争、发展、繁荣的局面。滦县的齐大胆吸收了西河鼓、景云鼓的唱法,善用“花腔”,进一步提高了自己的演奏和演唱气质。他的《三国节》被称为“祁门绝唱”。他的弟子金在继承中有所发展和创新,突破了“上下”的唱法,根据自己的感受来演唱歌曲,在声音上达到了意境的境界。他的《双锁山》《拷红》《寒江送枕》《闹天宫》等歌曲风靡一时,脍炙人口,在唐山人民中颇有威望。当时被称为“晋派”。乐亭县的汉香铺,以节奏明快、古朴严谨、传统规范著称。当时叫“汉派”,代表剧目是《金山寺》。
4、 乐亭大鼓唱腔的音乐结构是板腔,它还吸收了评剧和皮影戏的唱腔。通过板块的快慢变化、旋律的高低移位、拖腔的伸缩、嗓音音调的装饰性应用、调式调性的交替转换等艺术手段,发展基本曲调,从而衍生出一批板块式唱腔。如:四大嘴、八大句、四声、流水板、昆曲尾、慢板、二六板、散板、大悲调、胆小嘴、仿舌等板。
5、 乐亭大鼓在冀东文化中占有重要地位,多年来被誉为“冀东文艺三朵花”之一。其歌词众多,其声乐旋律优美,韵味独特,表现力强。其强烈的地域性具有很高的艺术研究价值,是唐山优秀的地域文化和传统文化,对研究唐山民间文学和民间文化具有一定的史料价值。
6、 在乐亭大鼓发展史上,涌现出许多著名的老艺术家,涌现出许多著名的艺术家。特别是金先生对声乐艺术的创新发展,使走出了汤山,在全国民间艺术界声名鹊起。有国家级传承人贾、赵凤兰、金、王、于兰静等著名演员。乐亭和滦南分别由张金平和何建春继承,深受群众喜爱!
7、 由于现代文化和媒体的影响,当代年轻人不了解乐亭大鼓,演出市场日益萎缩,鼓手越来越少。
8、 乐亭大鼓的传承和保护尤为重要。近年来,唐山市政府高度重视乐亭大鼓技艺的保护和传承,每年给予一定的资金支持,鼓励技艺传承人带徒传承技艺,并在广大人民群众特别是青少年中广泛宣传这项技艺,让更多的人了解、喜爱和掌握这项艺术,使之精益求精、源远流长。
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