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1、 是江西修水泉峰镇的一项文艺表演活动，介于灯、剧、舞之间。其主要特色是花灯队的表演，具有浓厚的民间色彩。春节期间，花灯各界人士齐聚农村，从第一个元宵节唱到元宵节，从东家跑到西家，彻夜欢唱。此外，民俗节日、生日庆典、结婚、结婚都被邀请到花灯
2、 泉峰花灯属于江西曲艺，流传于修水西北部幕府山脚下的唐城、泉峰两乡。清乾隆《义宁州志》:“汾宁(今修水)吴楚之交，风俗多种.很多城中村的村民还在攻击老人，专门做女巫祈祷。”巫术和道教活动在这个地区非常流行。相传，全峰花灯调源于道教音乐。通过比较花灯《下南京》与道教《颂经》，两个曲调的主音都是签羽调式，旋律风格相同，句式结构都是二韵五字。
3、 花灯起源和发展的传说也是传奇。清朝嘉庆年间，《义宁州志》年，大概是很久以前，有一个阴阳家曹宗哲，他看到了泉峰乡后面的龙泉段。群山高耸，蜿蜒起伏，像一条扁平的龙。于是，他带着弟弟曹在这里开始了他的事业，并在两口井之间建起了房屋和树基进行养殖。他的孙子曹西平有十二个儿子，都唱花灯，被称为“九胡琴”，兴盛一时。
4、 泉峰花灯又称“本剧下半场”，其说唱用的是西乡泉峰的地道方言，既不同于修水流行的“本剧上半场”(宁河戏)，也不同于其他民歌。一些外地唱花灯的艺人到全丰相邻的村子打听，都说不知道全丰花灯唱的是什么歌，但看得出来很独特。冯的开场内容多为即兴创作，器乐以打击乐器为主，如锣、锣、鼓、钹等，有时伴有、笛、唢呐等。开场、前奏、间奏的节奏都是一样的，歌词里也常常衬着“一”“哟”之类的词。
5、 冯的表演、制作和演唱形式包括三条线：生、旦、丑。生牛角双手推车，丹牛角一手拿手帕，一手握车把。丑角们戴着帽子和眼镜，在脸上画豆腐块，骑马挥鞭，有时还以丹角自娱。三人走一圈，边走边表演。有四个六边形的长彩灯，上面有花的图案，围绕着场地。灯的种类很多，有碗哩灯、车灯、白鹭灯、“猴子跳圈”、“尼姑磨”、“八仙过海”等意象。此外，白鹤灯也在乐队之中，象征着和平、吉祥和长寿。每年从春节大年初一到元宵节，所有的路灯队都向四面八方聚集，烛光和歌声吹到天明。
6、 花灯剧目有一个简单的情节。虽然是单篇，但是连表演都形成了一套故事。《下南京》(含《带货》)外出经商者；爱《六个月种花》，《拜新年》，《打戒箍》；《十个月摘花等郎来》，《挑妹饮酒》有婚外恋；《交情反情》，《劝夫》有夫妻感情；有《下麻城》，《十月莲》，《十个月逢春花》念花吟诗；《十二个月花》用劳动生产；并祝福纳吉布的《十二个月采花》，《接状元》等等。
7、 冯邓的曲调唱“邓歌”，多为单曲结构。一首歌有一个歌名，曲名就是曲目名，专歌专用。风格以征、羽为主，商、角次之。强调主音以上的五个层次，与全丰话结合紧密。表演时以打击乐器为主，锣、锣、铃鼓、钹一起演奏；胡琴、长笛和唢呐混合在一起演唱。歌词里有很多衬字，衬字，衬字。几乎每一句都有la，ah，ba，e，yo，oh，hello之类的夹层。它的衬句如“荷花一里”、“柳子美”、“牡丹花”等，起着连接句子、展开句子和
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