大家好，精选小综来为大家解答以上的问题。寒衣节是什么节在几月几日，寒衣节是什么节日很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
韩杰指的是每年农历十月的第一天。它是中国传统节日之一，也被称为十月王朝，祭祖节，鬼节。与清明节、上巳节、中元节并称为四大鬼节。
寒食节以扫墓和祭拜的形式纪念祖先。农历十月初一，有家祭，也有扫墓祭祖。无论是北方还是南方都是如此。今天，在长江以南的许多地区，有在十月的第一天献新坟的习俗。祭祀时，人们将葬服焚化给祖先，称为“送寒衣”。
农历十月初一也是冬天的第一天。此后天气越来越冷，人们害怕阴间祖先的灵魂缺衣少服。因此，除了食物、香、纸钱等一般供品外，还有一种不可或缺的供品，3354祭袍。将斗篷焚化给祖先，称为“送寒衣”，所以农历十月初一也被称为“寒衣日”。
在汉族，农历十月初一，很多地方还保留着。不仅要给逝者送去御寒衣物过冬，还要为生者开展一些象征冬天的传统活动。这一天，女人们会拿出棉衣，让孩子和丈夫换季。如果这个时候天气还比较暖和，不适合穿棉的，也要督促孩子和老公试穿一下，这样比较幸运。人们习惯在这一天整理炉子和烟囱。安装完毕后，尽量生火，保证寒冷天气下取暖顺畅。
寒食节前后的习俗
促进
在山西南部送御寒衣物时，注意用五色纸包一些棉花，说是用来给死者做棉衣棉被的。
把五色纸做成各种款式的成衣、帽子、鞋子、被子。甚至做一个纸房子，有清晰的瓷砖和柱子，所有的门窗。这些纸工艺品看起来比真正的房子更精致、更漂亮，除了它们的尺寸缩小了。
洛阳
洛阳有句俗语：“十月一日，油唧唧”，意思是十月初一，人们会做油炸的食物，剁肉，包饺子，为祖先准备食物。这些东西太油腻了，手术室里的手和脸上都沾满了油脂。
在市区、偃师、益阳等地，有的人不去老坟前烧寒衣，而是在家门口、路口烧。十月初一，天快黑的时候，人们抓起尘土，在自家门前撒一个灰圈，然后焚香供品，烧纸衣、纸锭，祭奠祖先。注重家庭，会故意跑到离家不远的十字路口，为“孤魂野鬼”送去御寒衣物，为了“孤魂野鬼归来，而不为他”，贿赂那些孤魂野鬼，让他们与自己的亡灵和平相处。
新安县讲究的是别的：新婚媳妇每年十月都要给婆家死了的老人添土；那些回家祭祖的人不得不敲鼓奏乐招待他们。
北京
民国初年，北京人大多沿袭旧习俗。十月初一前，他们去南方纸店买凉衣纸，是用斗篷铺里活活烧成的彩色蜡纸，剪成布条形状。通常一张纸断了三四条。粉色印有白色图案；白色的印有紫罗兰图案；黄色的印有红色图案(一般是牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案)。普通纸也有用。总之，只是象征性的。这些冷衣服纸有的被剪成裤子，有的不剪，直接装在装着纸钱和鬼钱的包裹里焚烧。还有更精致的有钱人，他们让卡巴莱店里的裱糊工贴一些皮衣皮裤之类的高级冬装。不管用什么样的御寒衣物，都应该以纸钱和纸锭为主，并且要打包焚烧。
府门，在祠堂里设酒；一般来说，人们把包裹作为主要的主题，并在
在南京寄御寒衣物时，各种鬼衣都要装在一个红色的纸袋里，上面写着死者的身份和姓名。在农历新年的第一天晚上，纸袋将在教室里举行纪念仪式，然后在门外焚烧。同时，新鲜收获的红豆和糯米会被做成美味，供祖先品尝新鲜事物。其实这一系列的祭祀活动，都是缅怀祖先，祈求家族兴旺，后代平安的表现。
其他的
“(十月)初一，是寒衣节。”
3354——河北《万全县志》，清道光14年版加乾隆10年版
“十月新月，俗称十月王朝。人不穷时，都祭祀祖先，多烧迷衣，称为焚衣节。”
3354——胡普安《中国风俗》
“十月的第一天，叫做鬼节。各家祭奠先人，用五色纸裁衣裁裤，用纸填满，写上先人姓名。下一本书写的是年月日，后人要向他们致敬。他们会按照样式复印几份，烧在墓前或门前，让后代给祖先添衣。”
3354——河北省张北县志，民国二十四年印刷。
“在城内外，九月下旬，你会买到束腰外衣、靴子、鞋子、座椅、帽子、衣服、缎子等。为十月的焚烧做准备。”
3354——孟老院的东京梦
“十月新月......................晚些时候，封书，五色帛作冠带，焚于门外，寒衣送之。”
3354——容《景帝岁时纪昇》
农历十月初一是寒衣节。在古代，向坟墓献祭，焚烧纸钱和纸衣服(用彩纸剪的)意味着向死者赠送衣服和硬币。今天，汉族人仍然在坟墓上烧纸。3354引自河北《河间县志》，
103010卷十七：农历十月一日俗称‘鬼节’，也叫寒衣节。
一年四季，往复循环，农历十月，秋去冬来。十月初一，冷空气来袭，人们裹着厚厚的棉袄。同时，他们认为是死去的亲人添衣的时候了，就买五色纸糊做成御寒的衣服，烧了送到冥界给那里的鬼魂御寒。在洛阳叫做“十月一烧寒衣”3354。此番言论不得不强调一个“儿子”的声音，叫做“十月一日烧寒衣”
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