“此情可待成追忆只是当时已惘然”全诗是什么（谁写的 全诗意思是什么）

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我想知道为什么我的锦瑟有五十根弦，每根弦上都有一个青春的间隔。圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。人鱼在月绿的大海上流下珍珠般的眼泪，蓝色的田野向太阳呼吸着它们的翡翠。一个本该持续到永远的时刻，在我知道之前已经来了又去了。3354无题(李商隐)李商隐《锦瑟》诗的创作意图，历来众说纷纭，莫端独尊。或以为是爱国文章，或以为是悼念亡妻之作，或以为是自伤论，自比文采，或以为是抒发对儿女向往之笔。作者认为，这首诗之所以赢得千古流传，是因为它表达了作者在爱情和理想破灭后的极度悲伤，是因为它包含了悲伤之后的一种禅悟。李因(公元81——858)，字义善，豫西人，淮州河内(今河南沁阳)人。早年有“欲归天地”的政治抱负，反对藩镇割据，反对宦官专权，鄙视“古圣先贤”的进步思想。不幸的是，他的运气不好。他先是为令狐楚父子得奖，后成为与李党关系密切的王茂元的女婿。他陷入牛李党争长达二十年，仕途坎坷。正如崔珏在《哭李商隐》中说的，“我失去了才华，但我一辈子都没有张开过双臂”，我无缘无故成了党争的牺牲品。在个人生活方面，李商隐是一个非常感性的人。据说他早年在《挚爱》里做过女道士，可能还有过其他恋爱经历，但都没有结果。婚后，他与妻子关系极好，但妻子在他三十九岁时去世了。所以在他心里，爱情带来的痛苦也是很深的。政治上的失意，以及人生经历中失恋的悲伤，常常让李商隐纠结在一种多愁善感、郁郁寡欢的情绪中。为了排解焦虑，对佛与老人有着深厚感情的李商隐，与佛教结下了更深的缘分。所谓“三年过去了，我失去了我的家人。居安思危，不快乐，只能为佛做事。方愿意敲钟扫地，做的行者”(《樊南乙集序》)。这种情感基调深深地影响了他的审美趣味，使他的诗歌内容更加以内心体验为导向，逐渐形成了悲、雅、精、惑、幻、抽象、自适的诗歌风格。103010就是很有代表性的一个。我想知道为什么我的锦瑟有五十根弦，每根弦上都有一个青春的间隔。锦瑟：锦缎上绘有类似织锦的美丽图案。据说原本是50弦，后来改成了25弦，带着忧伤的调子。诗的开头，作者没有写别的，而是以“锦瑟”开头，以“没道理”提问，再以“想”感叹“花年”，看似刻意，实则自然。织锦图案不就是你自己对爱情的心情吗？希瑟悲伤的语气不就是他自己悲惨的一生吗？几年过去了。比如锦缎的五十弦，没有理由，没有解释，甚至解释都不可能。而织锦的弦柱音律，不禁勾起作者对过年往事的追忆。感叹2008年华生风光已逝，心里有说不出的难过，声音迷茫，不知所措。是第一句，感人至深。“圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。人鱼在月绿的大海上流下珍珠般的眼泪，蓝色的田野向太阳呼吸着它们的翡翠。”中间四句各用一个典故。第三句用的是《锦瑟》庄生梦蝶的故事。庄生，也就是战国时期的哲学家庄子，据说梦见自己变成了一只蝴蝶，在自由地飞翔，但醒来后却认不出自己的蝴蝶。第四句用的是《庄子齐物论》中布谷鸟泣血的故事。再看皇帝，古蜀国君杜预死了，灵魂变成了布谷鸟。每年春天，他都伤心地哭到流血。第五句用《华阳国志》讲述鲛人的故事(The 唐代戴树伦形容诗景为“蓝田暖日，细玉生烟”(见司空图《博物志》)。四个典故，每一个都有形象，包含了作者对自己的爱情、事业、理想、追求的痛苦反思。圣人庄子白日做梦，被蝴蝶蛊惑，志成空；王皇帝的春心在杜鹃啼，理想幻灭。原本是稀世珍宝的渤海玲珑珠，如今只被明月映照，成了“珠泪”，被独自遗弃在渤海；自己追求的对象，就像蓝田对着太阳呼吸自己的玉石，只能期待，不能放在眼前。不知不觉中，“此情可待成追忆，来了又走了。“回首往事，虽然我曾以一颗浸透血泪的赤诚之心，努力追求美好的人生理想，但《五十弦》如玉的岁月，如珍珠的岁月，在值得珍惜的时候已经逝去；面对现实：恋人离开，爱妻死去，壮年已逝，抱负难展，成就未建.当他们醒来时，他们的风景不见了。即使当时已经是一片惆怅，何况现在是一个人在思考。含泪悲壮的追问，让诗人陷入了“人生价值何在？”深刻的思考和困惑，从而大大增强了诗歌的震撼力。李商隐以其独特的情感体验体会到了佛教的真谛，即一切皆空，一切皆苦，一切无常幻灭，一切皆苦。但是，诗人毕竟是有血有肉的。他知道自己追求幻灭，色相空虚，但还是跳不出世俗的牢笼。他依然执着于自己的理想、青春和爱情，激情讴歌，对他无比眷恋。他走了一条和佛教相反的路，就是抛弃自己的感情和欲望。难怪“此情可待成追忆和来了又走的我之前都知道这首诗的结尾是哀叹的，”。

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